Ausgegraben
Steine, Tafeln, Tunnel, Schriftrollen und Bücher aus der Welt der Bibel — wo jedes gefunden wurde, was darauf steht und wo man es heute sehen kann. Jedes Jahr kommt Neues ans Licht.
- Zeugnisse
- 99
- Außerbiblisch genannt
- 39
- Festes Datum
- 5
- Umstritten
- 16
Jeder Fund ist danach beschriftet, was er ist. Außerbiblisch genannt: eine unabhängige antike Quelle nennt eine Person oder einen Ort. Vom Boden bestätigt: die Ausgrabung zeigt den Schauplatz, den der Text beschreibt. Festes Datum: eine äußere Aufzeichnung legt ein Ereignis im Kalender fest. Umstritten: Fachleute streiten noch über die Lesung — das steht dann dabei.
Wie die Daten festgelegt werden →
Aus dem Boden
Ausgegraben oder noch dort stehend, wo es errichtet wurde.
- Bronze Age
Jericho und der Streit um seine Mauern
Jericho hat eingestürzte Mauern und eine Brandschicht; das Datum dieser Zerstörung und ob zur Zeit Josuas dort überhaupt jemand wohnte, ist umstritten.
- c. 1360–1330 BC
Die Amarna-Briefe
Die Städte der Eroberungserzählungen waren wirkliche Stadtstaaten mit namentlich bekannten Herrschern, die nach Ägypten schrieben — im Jahrhundert, bevor Israel erstmals in den Quellen auftaucht.
- 13th century BC
Der Brand von Hazor
Hazor war die größte kanaanäische Stadt der Region und wurde in der Spätbronzezeit durch Feuer zerstört, ihre Statuen verstümmelt.
- c. 1208 BC
Die Merenptah-Stele
Ein Volk namens Israel existierte um 1208 v. Chr. in Kanaan — genannt von einem feindlichen ägyptischen König, der keinerlei Interesse daran hatte, ihm zu schmeicheln.
- Iron Age I
Schilo, das Heiligtum vor Jerusalem
Schilo war in der Richterzeit ein aktives Kult- und Vorratszentrum und wurde durch Feuer zerstört; danach spielte es keine Rolle mehr.
- c. 1020–980 BC
Khirbet Qeiyafa, eine befestigte Stadt um 1000 v. Chr.
Um 1000 v. Chr. gab es im judäischen Bergland eine befestigte Stadt mit Stadtplanung — in dem Tal, das 1. Samuel nennt.
- c. 925 BC
Das Bubastiden-Portal — der Feldzug Schoschenks I. in Kanaan
Ein ägyptischer Feldzug nach Kanaan, ungefähr zum biblischen Zeitpunkt, ist vom Pharao selbst auf einer noch stehenden Tempelwand festgehalten.
- 10th–9th century BC
Die Tore und Ställe von Megiddo
Megiddo, Hazor und Geser tragen alle monumentale Tore und Befestigungen aus der frühen Eisenzeit.
- 9th century BC
Die Kulthöhe von Dan
In Dan stand zur Zeit des Nordreichs ein großes staatliches Heiligtum, im Maßstab eines königlichen Kultzentrums.
- Iron Age
Der Teich von Gibeon
Gibeon ist durch beschriftete Krughenkel vom Ort selbst identifiziert und besitzt einen großen Teich der Art, die 2. Samuel und Jeremia erwähnen.
- c. 852 BC
Der Kurkh-Monolith — Ahab bei Qarqar, 853 v. Chr.
Ahab, König von Israel, war 853 v. Chr. eine reale Regionalmacht — auf das Jahr genau datiert durch den assyrischen Eponymenkanon.
- c. 848 BC
Die Bronzetore von Balawat
Tyrus und Sidon zahlten im 9. Jahrhundert v. Chr. Tribut an Assyrien, abgebildet und benannt von dem König, der ihn einzog.
- c. 827 BC
Der Schwarze Obelisk — Jehu beugt sich vor Assyrien, 841 v. Chr.
Jehu von Israel zahlte 841 v. Chr. Tribut an Assyrien — ein unabhängig von der Bibel festgelegtes Datum, das die Chronologie der Könige Israels verankert.
- c. 840 BC
Die Tel-Dan-Stele
Israels Nachbarn kannten Juda im 9. Jahrhundert v. Chr. als „Haus David" — eine nach ihrem Gründer benannte Dynastie, anderthalb Jahrhunderte nach Davids traditioneller Datierung.
- c. 840 BC
Die Mescha-Stele (der Moabiterstein)
Israels König Omri, seine Dynastie, seine Herrschaft über Moab und der Name des Gottes Israels stehen alle auf dem Denkmal eines feindlichen Nachbarn, geschrieben zu Lebzeiten der Zeugen.
- 9th century BC
Gat: eine Philisterhauptstadt und ihre Belagerung
Gat war eine sehr große Philisterstadt und wurde im 9. Jahrhundert belagert und zerstört — die Zeit und das Ereignis, von denen 2. Könige berichtet.
- c. 796 BC
Die Stele Adad-nirāris III. mit dem Namen Joasch von Samaria
Joasch, König von Israel, wird samt seiner Hauptstadt in der eigenen Tributaufzeichnung eines assyrischen Königs genannt.
- 8th century BC
Die Samaria-Ostraka
Palastquittungen aus Samaria zeigen eine funktionierende Verwaltung und eine Bevölkerung mit sowohl jahwistischen als auch baalistischen Namen.
- 8th century BC
„Schema, Knecht Jerobeams"
Das Siegel eines hohen Beamten aus Megiddo nennt einen König Jerobeam von Israel und zeigt den Hofapparat um ihn.
- c. 891–648 BC
Der assyrische Eponymenkanon und die Sonnenfinsternis von 763 v. Chr.
Könige von Israel und Juda erscheinen in assyrischen Urkunden, die diese Liste auf das genaue Jahr datiert. Die biblische Chronologie steht nicht für sich: Sie hängt an demselben astronomischen Anker, den die Geschichtswissenschaft für den gesamten Alten Orient verwendet.
- c. 730 BC
Die Tributlisten Tiglat-Pilesers III. — Menahem und Ahas
Zwei Könige Israels und Judas erscheinen namentlich in assyrischen Tributlisten, in genau den Regierungszeiten, in die die Bibel sie setzt.
- 6th–5th century BC copy
Die babylonische Chronik über den Fall Samarias
Babylons Chronik nennt Salmanassar und das Brechen Samarias.
- c. 710 BC
Sargon II. über Samaria: 27.290 weggeführt
Die Deportation des Nordreichs und die Ansiedlung Fremder in Samaria sind beide von dem König festgehalten, der sie durchführte.
- 8th century BC
Der abgetragene Hörneraltar von Beerscheba
Ein monumentaler Opferaltar in einem judäischen Provinzzentrum wurde im 8. Jahrhundert planmäßig abgetragen und seine Steine wiederverwendet.
- c. 691 BC
Das Sanherib-Prisma — Hiskia „wie ein Vogel im Käfig" eingeschlossen
Der Einfall in Juda 701 v. Chr., Hiskia mit Namen, die Belagerung Jerusalems und der Tribut sind vom Angreifer selbst festgehalten — und dass die Stadt überlebte, ergibt sich aus seinem eigenen Schweigen über ihre Einnahme.
- c. 700–692 BC
Die Lachisch-Reliefs und die Zerstörung von Lachisch
Eine Belagerung, die die Bibel in einem einzigen Vers erwähnt, ist vom Belagerer in Stein gehauen zu sehen und am Ort des Geschehens ausgegraben.
- late 8th century BC
Die lmlk-Vorratskrüge
Ein landesweiter Bestand königlich gestempelter Krüge, konzentriert auf das Jahr des Einfalls Sanheribs.
- late 8th century BC
Die Breite Mauer
Eine gewaltige Mauer, quer über den Westhügel und durch abgerissene Häuser gezogen, in den Jahren, als Assyrien näher rückte.
- c. 700 BC
Die Siloah-Inschrift und der Hiskia-Tunnel
Der in einer Zeile der Königsbücher beschriebene Tunnel existiert, wurde in Hiskias Zeit geschlagen, und seine Arbeiter hinterließen darin eine Notiz.
- c. 727–698 BC
Der Siegelabdruck Hiskias
Ein namentlich genannter König von Juda, der in Jerusalem Urkunden siegelt — aus stratifizierter Grabung geborgen, nicht auf dem Markt gekauft.
- c. 700 BC
Den Siloah-Tunnel datieren — ohne die Inschrift
Der Tunnel unter Jerusalem wurde um 700 v. Chr. geschlagen — in den Jahren, die die Bibel Hiskias Wasserbauten zuweist — auf Grundlage von Befunden, die keinem der beiden Texte etwas verdanken.
- c. 670 BC
Asarhaddon über die Ermordung seines Vaters
Die Ermordung Sanheribs durch seine eigenen Söhne und Asarhaddons Nachfolge sind von Asarhaddon selbst festgehalten.
- c. 673 BC
Asarhaddons Bauliste — Manasse von Juda
Manasse von Juda erscheint in den Urkunden zweier assyrischer Könige als Vasall Ninives.
- c. 680–655 BC
Die Königsinschrift von Ekron
Eine Philisterstadt, die die Bibel wiederholt nennt, wird durch ihre eigene Inschrift vor Ort identifiziert — mit einer Dynastie namentlich genannter Herrscher.
- late 7th century BC
Die Bittschrift eines Feldarbeiters um seinen Mantel
Ein Arbeiter im Juda des 7. Jahrhunderts beschwert sich über einen gepfändeten Mantel — genau der Fall, den das Gesetz in Exodus und Deuteronomium regelt.
- 6th century BC
Die babylonische Chronik über Karkemisch, 605 v. Chr.
Die Schlacht, mit der Jeremia eine Prophetie datiert, ist auf das Jahr genau in Babylons eigener Chronik verzeichnet.
- late 7th–early 6th century BC
Die Silberröllchen von Ketef Hinnom
Worte, die bis heute in Synagogen und Kirchen gelesen werden, wurden in Jerusalem auf Silber geschrieben, bevor die Stadt an Babylon fiel.
- claimed late 7th century BC
Die Bullen „Baruch, Sohn Nerijas"
Ohne Fundkontext: gekauft, nicht ausgegraben. Kein stratifiziertes Exemplar dieses Siegels ist bekannt, und Epigraphiker bezweifeln seine Echtheit.
- c. 600 BC
Die Arad-Ostraka — „das Haus JHWHs"
Alltäglicher Schriftverkehr einer judäischen Festung erwähnt den Tempel JHWHs und führt denselben Bestand an Personennamen wie die biblischen Bücher der Zeit.
- c. 600 BC
Das Siegel Gemarjas, des Sohnes Schafans
Ein im Buch Jeremia genannter Beamter erscheint auf einer Siegelung aus dem verbrannten Schutt der Stadt — im richtigen Jahrzehnt.
- 6th century BC
Die babylonische Chronik — Jerusalem eingenommen am 16. März 597 v. Chr.
Der erste Fall Jerusalems lässt sich auf einen einzigen Tag datieren — den 16. März 597 v. Chr. — aus Babylons eigenen Aufzeichnungen, und der Austausch des einen Königs gegen einen anderen deckt sich genau mit 2. Könige 24.
- c. 592 BC
Die Rationentafeln für Jojachin
Der verbannte König von Juda und sogar seine Söhne erscheinen in Babylons eigenen Rationenlisten — genau die Lage, die 2. Könige beschreibt, wenn es heißt, er habe am Tisch des Königs gegessen.
- c. 590 BC
Zwei Beamte aus Jeremia 38, in Ton
Zwei Männer, die in einem einzigen Vers Jeremias zusammen genannt werden, tauchen als zwei Siegelungen aus demselben Grabungsareal auf.
- c. 588 BC
Die Lachisch-Briefe — „wir achten auf die Signale von Lachisch"
Briefe aus den letzten Wochen Judas, gefunden in der Asche des Tores, in dem sie geschrieben wurden, nennen die beiden Städte, die auch Jeremia nennt — eine davon offenbar schon dunkel.
- 6th century BC
Belsazar in den Nabonid-Texten
Eine Gestalt, die einst als Beweis galt, dass Daniel Erfindung sei, ist in babylonischen Urkunden belegt — samt der Mitregentschaft, die das seltsame Detail vom „dritten Herrscher" verständlich macht.
- c. 539 BC
Der Kyros-Zylinder
Die persische Rückführungspolitik hinter der Heimkehr aus dem Exil ist in Kyros' eigenen Worten belegt — die allgemeine Politik unabhängig bezeugt, das konkrete Edikt für Juda nur in der Bibel.
- 6th–3rd century BC copy
Die Nabonid-Chronik — Babylon fällt im Oktober 539 v. Chr.
Der Fall Babylons an Kyros ist durch Babylons eigene Chronik auf einen Monat genau datiert, und die Mitregentschaft hinter Daniels Belsazar erscheint im selben Textbestand.
- c. 520 BC
Die Behistun-Inschrift
Darius, der König, nach dessen Regierungsjahren Esra und Haggai datieren, hinterließ seinen eigenen Bericht — und derselbe Fels ist es, der das Akkadische lesbar machte.
- 5th century BC
Die Elephantine-Papyri — Sanballats Söhne, 407 v. Chr.
Nehemias Gegner Sanballat, Statthalter von Samaria, und ein Hoherpriester namens Johanan erscheinen beide in jüdischer Korrespondenz aus Ägypten, datiert auf 407 v. Chr.
- 2nd century BC
Der Nash-Papyrus
Die Zehn Gebote und das Schema wurden bereits im 2. Jahrhundert v. Chr. auf Papyrus abgeschrieben.
- c. 125 BC
Die große Jesajarolle
Die Überlieferung des hebräischen Textes über tausend Jahre lässt sich direkt prüfen statt voraussetzen — und sie hält der Prüfung stand.
- 3rd century BC – 1st century AD
Die Schriftrollen vom Toten Meer
Der hebräische Bibeltext lässt sich über tausend Jahre des Abschreibens hinweg direkt vergleichen, statt vorausgesetzt zu werden.
- 2nd–1st century BC
Griechische Schrift vor dem Christentum
Das griechische Alte Testament lag in jüdischer Hand schriftlich vor, bevor das Neue Testament geschrieben wurde — seine Lesarten sind also nicht für christliche Argumente hergestellt worden.
- c. 100 BC – AD 68
Die Siedlung von Qumran
Neben den Höhlen lebte eine Gemeinschaft, die um Waschungen, gemeinsame Mahlzeiten und das Abschreiben von Büchern herum organisiert war — im Jahrhundert vor den Evangelien und im Jahrhundert der Evangelien.
- 37–4 BC
Herodion, Masada und das herodianische Bauprogramm
Die Regierungszeit Herodes' des Großen ist in ganz Judäa in Stein sichtbar — in dem Maßstab, den die Quellen beschreiben.
- 22–10 BC
Caesarea Maritima und sein Hafen
Die Provinzhauptstadt, in die die Apostelgeschichte Paulus bringt, war eine wirkliche römische Hafenstadt; Prätorium, Theater und Wellenbrecher sind ausgegraben.
- 1st century BC–1st century AD
Der Teich Siloah, freigelegt
Der in Johannes 9 genannte Teich existiert, hat die Größe eines öffentlichen Versammlungsorts und war im 1. Jahrhundert in Gebrauch.
- 1st century BC–1st century AD
Der Teich Betesda und seine fünf Hallen
Ein architektonisches Detail, das wie eine symbolische Ausschmückung wirkte, erwies sich als genaue Beschreibung eines realen Bauwerks.
- 1st century BC – 1st century AD
Das Boot vom See Genezareth
Der Bootstyp, in den die Evangelien Jesus und die Jünger setzen, wurde gefunden, datiert — und man kann um ihn herumgehen.
- 1st century AD
Ein Haus des 1. Jahrhunderts in Nazareth
Nazareth war im 1. Jahrhundert ein bewohntes jüdisches Bauerndorf, von der Größe und Art, die die Evangelien voraussetzen.
- 1st century BC – 1st century AD
Sepphoris, die Stadt hinter dem Hügel von Nazareth
Das Galiläa der Evangelien war keine Einöde: In Fußweite von Nazareth stand eine Stadt im Bau.
- 1st century BC – 1st century AD
Die Warntafel des Tempels
Die Schranke, um die es in der Apostelgeschichte geht, existierte — mit Todesstrafe bewehrt und in genau den Worten, die die Anklage der Menge voraussetzt.
- AD 26–36
Der Pilatus-Stein
Der römische Statthalter, der Jesus verhörte, ist mit Namen, Titel und Provinz auf einem Stein genannt, der während seiner eigenen Amtszeit gehauen wurde.
- 1st century AD
Das Fersenbein eines Gekreuzigten
Kreuzigung im Jerusalem des 1. Jahrhunderts ist am Körper eines Opfers bezeugt: genagelt — und danach ganz gewöhnlich bestattet.
- 1st century AD
Die Synagoge von Magdala und ihr Stein
In galiläischen Orten standen im 1. Jahrhundert eigens gebaute Synagogen — genau der Rahmen, den die Evangelien voraussetzen.
- 1st century AD foundations
Kafarnaum: der schwarze Basalt unter der weißen Synagoge
Kafarnaum hat unter seiner späteren Synagoge das Fundament einer Synagoge des 1. Jahrhunderts und ein Haus derselben Zeit, das schon sehr früh verehrt wurde.
- 1st century AD
Ein Ring vom Herodium mit der Aufschrift „Pilatus"
Ein billiger Siegelring von einer herodianischen Fundstätte trägt den Namen Pilatus.
- 1st century BC – 1st century AD
Die Wasserleitung, die Pilatus mit Tempelgeld bezahlte
Die Wasserbauten, die Josephus Pilatus zuschreibt, existieren — auf der Strecke und in dem Maßstab, die er angibt.
- c. AD 20–31
Die Stufenstraße und der Robinson-Bogen
Die Straße, auf der Pilger vom Teich zum Tempel hinaufstiegen, und die Treppe vom Tempelberg herab lassen sich auf die Jahre datieren, die die Evangelien schildern.
- 1st century AD
„Zum Ort des Posaunenblasens"
Eine beschriftete Ecke des herodianischen Tempels, gefunden im Schutt seiner Zerstörung.
- 1st century AD
Das Erastus-Pflaster in Korinth
Ein Stadtbeamter namens Erastus hatte in Korinth genau in der Zeit ein Amt, in der Paulus von dort schrieb und einen Stadtbeamten namens Erastus grüßte.
- before AD 70
Die Theodotos-Inschrift einer Synagoge
Im Jerusalem des 1. Jahrhunderts gab es Synagogen für Schriftlesung, Lehre und die Beherbergung von Reisenden — genau der institutionelle Rahmen, den Evangelien und Apostelgeschichte voraussetzen.
- 1st century BC – 2nd century AD
Die Politarchen von Thessaloniki
Der ungewöhnliche Amtstitel, den die Apostelgeschichte für die Stadtoberen von Thessaloniki verwendet, ist der Titel, den die Inschriften der Stadt selbst führen.
- 1st–3rd century AD
Korinth: der Synagogensturz und der Fleischmarkt
Korinth hat eine Synagogeninschrift und einen ausgegrabenen Fleischmarkt — die beiden Einrichtungen, die die Korintherbriefe des Paulus voraussetzen.
- 1st century AD
Sergius Paulus und die Prokonsuln von Zypern
Die Apostelgeschichte gibt Zypern die richtige Art von Statthalter mit dem richtigen Titel; den Namen tragen reale Männer jener Zeit.
- AD 52
Die Gallio-Inschrift — die Uhr im Leben des Paulus
Ein in der Apostelgeschichte genannter römischer Amtsträger lässt sich anhand eines Steins in Griechenland auf ein Jahr genau datieren — deshalb lassen sich die Paulusbriefe überhaupt in einen Kalender einordnen.
- 1st century AD
Ephesus: das Theater, der Tempel und die Silberschmiede
Das Theater, der Kult, die Amtsträger namens Asiarchen und das Silberschmiedegewerbe aus Apostelgeschichte 19 sind in Ephesus alle bezeugt.
- 1st century AD
Das Kajaphas-Ossuar
Die Familie — und sehr wahrscheinlich der Mann —, die dem Verhör Jesu vorsaß, ist durch ein beschriftetes Ossuar aus einem ausgegrabenen Jerusalemer Grab belegt.
- 1st–2nd century AD
Der „Erste Mann" von Malta
Der eigentümliche Titel, den die Apostelgeschichte dem Ersten von Malta gibt, ist der Titel, den Maltas eigene Inschriften für dieses Amt führen.
- 1st century AD (inscription disputed)
Das „Jakobus"-Ossuar
Ohne Fundkontext. Der Kasten ist antik; ob der Verweis auf Jesus es ebenfalls ist, ist umstritten, und ein Freispruch vor Gericht hat die Frage nicht entschieden.
- AD 70
Das Verbrannte Haus, 70 n. Chr.
Die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 ist in einem einzigen ausgebrannten Kellergeschoss bewahrt — bis zum Namen der Familie und den letzten Augenblicken darin.
- AD 73–74
Die römischen Belagerungswerke von Masada
Wie eine römische Belagerung einer judäischen Festung aussah, in der Generation, in der die Evangelien entstanden, ist im vollständigen Grundriss zu sehen.
- 1st–3rd century AD
Römische Straßen und Meilensteine in Judäa
Das Straßennetz, das die Reisen der Apostelgeschichte alltäglich machte, liegt noch im Gelände — datiert durch seine eigenen Inschriften.
- AD 94–132
Babathas Papiere
Die römische Provinzregistrierung und die Rechtswelt, in der eine gewöhnliche jüdische Familie lebte, sind in den Papieren eben dieser Familie erhalten.
- 2nd century AD
Der Rylands-Papyrus P52 — ein Schnipsel aus Johannes
Eine Abschrift des Johannesevangeliums war in Ägypten in Umlauf, etwa ein Jahrhundert nach den Ereignissen, die es schildert.
- 2nd–3rd century AD
Zeus und Hermes in Lystra
Gerade die Paarung von Zeus und Hermes, zu der die Menge in Lystra greift, ist als lokaler Kult dieser Gegend bezeugt.
- c. AD 175–225
P46 — die Paulusbriefe, um 200 n. Chr.
Die Paulusbriefe wurden etwa anderthalb Jahrhunderte nach ihrer Abfassung als Sammlung abgeschrieben und gebunden.
- c. AD 200
P66 und P75 — Johannes und Lukas auf Papyrus
Die Evangelien nach Lukas und Johannes wurden um 200 n. Chr. in ganzer Länge abgeschrieben, in einem Text sehr nahe an den großen Kodizes des 4. Jahrhunderts.
Überliefert
Nie begraben — von Hand abgeschrieben, Generation um Generation, bis zum Buchdruck.
- 1st century AD records
Quirinius, die Volkszählung und ein Datum, das nicht aufgeht
Römische Provinzzählungen sind gut belegt, und Quirinius ist ein realer Statthalter mit einer datierbaren Zählung — doch diese fällt rund ein Jahrzehnt nach den Tod des Herodes, und beide Datierungen sind nicht in Einklang gebracht.
- c. AD 93–94
Josephus über Jakobus, den Bruder Jesu
Ein jüdischer Historiker des 1. Jahrhunderts erwähnt Jesus und seinen Bruder Jakobus als gewöhnliche Tatsachen des öffentlichen Lebens, zu Lebzeiten der Zeugen.
- c. AD 93–94
Josephus über Herodes, die Hohenpriester und Johannes den Täufer
Ein jüdischer Historiker des 1. Jahrhunderts beschreibt unabhängig die Herrscher, Priester und Hinrichtungen, zwischen denen Evangelien und Apostelgeschichte spielen — einschließlich des Todes Johannes' des Täufers.
- c. AD 112
Plinius der Jüngere berichtet über die Christen
Keine achtzig Jahre nach der Kreuzigung beschreibt ein römischer Amtsträger, der Christen als Rechtsproblem untersucht, die Verehrung Christi als eines Gottes — bereits fest verankert in einer fernen Provinz.
- c. AD 116
Tacitus über die Hinrichtung des Christus
Ein feindlich gesinnter römischer Historiker hält die Hinrichtung des Christus unter Pilatus in der Regierungszeit des Tiberius fest — und die Ausbreitung der Bewegung bis Rom innerhalb einer Generation.
- c. AD 121
Sueton über die Vertreibung der Juden aus Rom durch Claudius
Die Vertreibung der Juden aus Rom unter Claudius, die die Apostelgeschichte beiläufig erwähnt, ist bei einem römischen Biographen verzeichnet.
- 1st–3rd century AD
Der Brief des Mara bar Serapion
Ein nichtchristlicher syrischer Schreiber erwähnt die Hinrichtung eines jüdischen „weisen Königs" als bekanntes Ereignis und verknüpft sie mit dem Untergang des Reiches.
- c. AD 165
Lukian von Samosata über die Christen
Ein feindlich gesinnter heidnischer Satiriker, der unterhalten will, setzt die Kreuzigung in Palästina und den Charakter der christlichen Gemeinden als allgemein bekannt voraus.
- mid-4th century AD
Der Codex Sinaiticus
Ein vollständiges Neues Testament aus dem 4. Jahrhundert ist erhalten, und jede Korrektur späterer Schreiber daran ist sichtbar.
- mid-4th century AD
Der Codex Vaticanus
Eine griechische Bibel des 4. Jahrhunderts wird seit dem 15. Jahrhundert ununterbrochen verwahrt und katalogisiert.
- AD 930 and 1008
Der Aleppo- und der Leningrader Kodex
Der heute gebrauchte hebräische Text stammt von Abschriften ab, deren Schreiber Buchstaben und Verse am Rand zählten, um ihn festzuhalten — und diese Abschriften lassen sich mit Qumran tausend Jahre früher vergleichen.