Mis au jour
Pierres, tablettes, tunnels, rouleaux et livres du monde de la Bible : où chacun a été trouvé, ce qu'il dit, et où l'on peut aller le voir. Chaque année, d'autres apparaissent.
- Témoignages
- 99
- Nommé hors de la Bible
- 39
- Date fixe
- 5
- Contesté
- 16
Chaque pièce porte l'étiquette de ce qu'elle est. Nommé hors de la Bible : une source antique indépendante nomme une personne ou un lieu. Confirmé par le terrain : la fouille montre le cadre décrit par le texte. Date fixe : un document extérieur fixe un événement dans le calendrier. Contesté : les spécialistes discutent encore la lecture — c'est indiqué.
Comment les dates sont fixées →
Sorti de terre
Fouillé, ou encore debout là où il fut bâti.
- Bronze Age
Jéricho et la querelle de ses murailles
Jéricho a des murailles écroulées et une couche d'incendie ; la date de cette destruction, et la question de savoir si quelqu'un y habitait à l'époque où l'on situe Josué, sont contestées.
- c. 1360–1330 BC
Les lettres d'Amarna
Les villes des récits de conquête étaient de véritables cités-États dirigées par des souverains nommés, écrivant à l'Égypte au siècle précédant la première apparition d'Israël dans les sources.
- 13th century BC
L'incendie de Hatsor
Hatsor était la plus grande ville cananéenne de la région et fut détruite par le feu au Bronze récent, ses statues mutilées.
- c. 1208 BC
La stèle de Mérenptah
Un peuple appelé Israël existait en Canaan vers 1208 av. J.-C. — nommé par un roi égyptien hostile qui n'avait aucun intérêt à le flatter.
- Iron Age I
Silo, le sanctuaire avant Jérusalem
Silo fut un centre cultuel et de stockage actif à l'époque des juges, puis fut détruit par le feu ; après quoi il cessa de compter.
- c. 1020–980 BC
Khirbet Qeiyafa, une ville fortifiée vers 1000 av. J.-C.
Une ville fortifiée dotée d'un plan urbain existait vers 1000 av. J.-C. dans la montagne de Juda, dans la vallée que nomme 1 Samuel.
- c. 925 BC
Le portail bubastite — la campagne de Sheshonq Ier en Canaan
Une campagne égyptienne en Canaan, à une date proche de celle de la Bible, est consignée par le pharaon lui-même sur un mur de temple toujours debout.
- 10th–9th century BC
Les portes et écuries de Meguiddo
Meguiddo, Hatsor et Guézer portent toutes des portes monumentales et des fortifications du début de l'âge du Fer.
- 9th century BC
Le haut lieu de Dan
Un grand sanctuaire d'État se dressait à Dan à l'époque du royaume du Nord, à l'échelle d'un centre cultuel royal.
- Iron Age
La piscine de Gabaon
Gabaon est identifiée par des anses de jarres inscrites trouvées sur le site même, et possède une grande piscine du type que mentionnent 2 Samuel et Jérémie.
- c. 852 BC
Le monolithe de Kurkh — Achab à Qarqar, 853 av. J.-C.
Achab, roi d'Israël, était une véritable puissance régionale en 853 av. J.-C., date fixée à l'année par le canon éponyme assyrien.
- c. 848 BC
Les portes de bronze de Balawat
Tyr et Sidon payaient tribut à l'Assyrie au IXe siècle av. J.-C., figurées et nommées par le roi qui le percevait.
- c. 827 BC
L'obélisque noir — Jéhu s'incline devant l'Assyrie, 841 av. J.-C.
Jéhu d'Israël a payé tribut à l'Assyrie en 841 av. J.-C. — une date établie indépendamment de la Bible, et qui ancre la chronologie des rois d'Israël.
- c. 840 BC
La stèle de Tel Dan
Au IXe siècle av. J.-C., les voisins d'Israël connaissaient Juda comme « la maison de David » : une dynastie nommée d'après son fondateur, un siècle et demi après la date traditionnelle de David.
- c. 840 BC
La stèle de Mésha (la pierre moabite)
Omri roi d'Israël, sa dynastie, sa domination sur Moab et le nom du Dieu d'Israël figurent tous sur le monument d'un voisin hostile, écrit du vivant des témoins.
- 9th century BC
Gath : une capitale philistine et son siège
Gath était une très grande ville philistine, assiégée et détruite au IXe siècle — l'époque et l'événement que rapporte 2 Rois.
- c. 796 BC
La stèle d'Adad-nirari III nommant Joas de Samarie
Joas, roi d'Israël, est nommé, avec sa capitale, dans le propre registre de tribut d'un roi assyrien.
- 8th century BC
Les ostraca de Samarie
Les reçus du palais de Samarie montrent une administration en état de marche et une population portant des noms tant yahwistes que baalistes.
- 8th century BC
« Shema, serviteur de Jéroboam »
Le sceau d'un haut fonctionnaire trouvé à Meguiddo nomme un roi Jéroboam d'Israël et montre l'appareil de cour qui l'entourait.
- c. 891–648 BC
Le canon éponyme assyrien et l'éclipse de 763 av. J.-C.
Des rois d'Israël et de Juda figurent dans des documents assyriens datés à l'année près par cette liste. La chronologie biblique n'est pas datée isolément : elle est arrimée au même point astronomique que les historiens utilisent pour tout le Proche-Orient ancien.
- c. 730 BC
Les listes de tribut de Téglath-Phalasar III — Menahem et Achaz
Deux rois d'Israël et de Juda figurent nommément dans des registres de tribut assyriens, aux règnes mêmes où la Bible les place.
- 6th–5th century BC copy
La chronique babylonienne sur la chute de Samarie
La chronique de Babylone nomme Salmanasar et la prise de Samarie.
- c. 710 BC
Sargon II sur Samarie : 27 290 déportés
La déportation du royaume du Nord et l'installation d'étrangers en Samarie sont toutes deux consignées par le roi qui les a menées.
- 8th century BC
L'autel à cornes démonté de Beer-Sheva
Un autel monumental à sacrifices, dans un centre provincial judéen, fut délibérément démonté et ses pierres réemployées, au VIIIe siècle.
- c. 691 BC
Le prisme de Sennachérib — Ézéchias enfermé « comme un oiseau en cage »
L'invasion de Juda en 701 av. J.-C., Ézéchias nommément, le siège de Jérusalem et le tribut sont consignés par l'envahisseur lui-même — et la survie de la ville se déduit de son propre silence sur sa prise.
- c. 700–692 BC
Les reliefs de Lakish et la destruction de la ville
Un siège que la Bible mentionne en un seul verset se voit sculpté par l'assiégeant et fouillé à l'endroit même où il eut lieu.
- late 8th century BC
Les jarres lmlk
Un stock royal de jarres estampillées réparti dans tout le royaume, concentré sur l'année de l'invasion de Sennachérib.
- late 8th century BC
Le Grand Mur
Un mur massif jeté en travers de la colline occidentale, coupant des maisons démolies, dans les années où l'Assyrie approchait.
- c. 700 BC
L'inscription de Siloé et le tunnel d'Ézéchias
Le tunnel décrit en une ligne des Rois existe, fut creusé à l'époque d'Ézéchias, et ses ouvriers y ont laissé un mot.
- c. 727–698 BC
L'empreinte du sceau d'Ézéchias
Un roi de Juda nommé, scellant des documents à Jérusalem — récupéré dans une fouille stratifiée et non acheté sur le marché.
- c. 700 BC
Dater le tunnel de Siloé sans l'inscription
Le tunnel sous Jérusalem a été creusé vers 700 av. J.-C. — les années que la Bible assigne aux travaux hydrauliques d'Ézéchias — sur des preuves qui ne doivent rien à l'un ni à l'autre texte.
- c. 670 BC
Assarhaddon sur le meurtre de son père
Le meurtre de Sennachérib par ses propres fils, et la succession d'Assarhaddon, sont consignés par Assarhaddon lui-même.
- c. 673 BC
La liste de travaux d'Assarhaddon — Manassé de Juda
Manassé de Juda figure dans les archives de deux rois assyriens comme vassal de Ninive.
- c. 680–655 BC
L'inscription royale d'Éqron
Une cité philistine que la Bible nomme à plusieurs reprises est identifiée par sa propre inscription, sur place, avec une dynastie de souverains nommés.
- late 7th century BC
La requête d'un ouvrier agricole au sujet de son manteau
Un travailleur de la Juda du VIIe siècle réclame un manteau saisi — exactement le cas que règlent les lois de l'Exode et du Deutéronome.
- 6th century BC
La chronique babylonienne sur Karkemish, 605 av. J.-C.
La bataille dont Jérémie se sert pour dater une prophétie est consignée, à l'année, dans la chronique de Babylone.
- late 7th–early 6th century BC
Les rouleaux d'argent de Ketef Hinnom
Des paroles qu'on lit encore aujourd'hui dans les synagogues et les églises étaient écrites sur argent à Jérusalem avant la chute de la ville devant Babylone.
- claimed late 7th century BC
Les bulles de « Baruch fils de Nériya »
Sans provenance : achetées, non fouillées. Aucun exemplaire stratifié de ce sceau n'est connu, et les épigraphistes en contestent l'authenticité.
- c. 600 BC
Les ostraca d'Arad — « la maison de YHWH »
La paperasse militaire quotidienne d'une forteresse judéenne mentionne le temple de YHWH et emploie le même stock de noms propres que les livres bibliques de l'époque.
- c. 600 BC
Le sceau de Guemaria fils de Shaphân
Un fonctionnaire nommé dans le livre de Jérémie apparaît sur une empreinte tirée des décombres brûlés de la ville, à la bonne décennie.
- 6th century BC
La chronique babylonienne — Jérusalem prise le 16 mars 597 av. J.-C.
La première chute de Jérusalem est datable d'un seul jour — le 16 mars 597 av. J.-C. — d'après les archives de Babylone, et le remplacement d'un roi par un autre correspond exactement à 2 Rois 24.
- c. 592 BC
Les tablettes de rations de Joiakîn
Le roi exilé de Juda, et même ses fils, figurent sur les listes de rations de Babylone — exactement la situation que décrit 2 Rois en disant qu'il mangeait à la table du roi.
- c. 590 BC
Deux fonctionnaires de Jérémie 38, dans l'argile
Deux hommes nommés ensemble dans un seul verset de Jérémie réapparaissent comme deux empreintes issues de la même zone de fouille.
- c. 588 BC
Les lettres de Lakish — « nous guettons les signaux de Lakish »
Des lettres des dernières semaines de Juda, trouvées dans la cendre de la porte où elles furent écrites, nomment les deux villes que nomme Jérémie — l'une d'elles apparemment déjà éteinte.
- 6th century BC
Balthazar dans les textes de Nabonide
Un personnage jadis cité comme preuve que Daniel était une fiction se révèle documenté dans les archives babyloniennes — y compris la corégence qui rend intelligible l'étrange détail du « troisième chef ».
- c. 539 BC
Le cylindre de Cyrus
La politique perse de retour derrière le rapatriement des exilés est documentée par Cyrus lui-même : la politique générale, attestée indépendamment ; le décret précis pour Juda, seulement dans la Bible.
- 6th–3rd century BC copy
La chronique de Nabonide — Babylone tombe en octobre 539 av. J.-C.
La chute de Babylone devant Cyrus est datée au mois près par la chronique babylonienne, et la corégence qui explique le Balthazar de Daniel apparaît dans le même corpus.
- c. 520 BC
L'inscription de Behistun
Darius, le roi par le règne duquel Esdras et Aggée datent leurs événements, a laissé son propre récit — et c'est ce même rocher qui a rendu l'akkadien lisible.
- 5th century BC
Les papyrus d'Éléphantine — les fils de Sanballat, 407 av. J.-C.
Sanballat, adversaire de Néhémie et gouverneur de Samarie, et un grand prêtre nommé Yohanan figurent tous deux dans une correspondance juive d'Égypte datée de 407 av. J.-C.
- 2nd century BC
Le papyrus Nash
Les Dix Commandements et le Shema étaient copiés sur papyrus dès le IIe siècle av. J.-C.
- c. 125 BC
Le grand rouleau d'Isaïe
La transmission du texte hébreu sur mille ans peut être vérifiée directement, et non supposée — et elle tient.
- 3rd century BC – 1st century AD
Les manuscrits de la mer Morte
Le texte hébreu de la Bible peut être comparé directement sur mille ans de copie, au lieu d'être présumé.
- 2nd–1st century BC
L'Écriture en grec avant le christianisme
L'Ancien Testament grec existait par écrit entre des mains juives avant la rédaction du Nouveau Testament : ses leçons n'ont donc pas été produites pour servir l'argumentation chrétienne.
- c. 100 BC – AD 68
L'établissement de Qumrân
À côté des grottes vivait une communauté organisée autour des ablutions, des repas communs et de la copie de livres, au siècle précédant les Évangiles et à celui des Évangiles.
- 37–4 BC
Hérodion, Massada et le programme de construction hérodien
Le règne d'Hérode le Grand est visible dans la pierre à travers toute la Judée, à l'échelle que décrivent les sources.
- 22–10 BC
Césarée maritime et son port
La capitale administrative où les Actes conduisent Paul était une véritable ville portuaire romaine, et son prétoire, son théâtre et ses brise-lames ont été fouillés.
- 1st century BC–1st century AD
La piscine de Siloé, dégagée
La piscine nommée en Jean 9 existe, a la taille d'un lieu public de rassemblement, et servait au Ier siècle.
- 1st century BC–1st century AD
La piscine de Béthesda et ses cinq portiques
Un détail architectural qui semblait une fioriture symbolique s'est révélé la description exacte d'un bâtiment réel.
- 1st century BC – 1st century AD
La barque de Galilée
Le type de barque dans lequel les Évangiles placent Jésus et ses disciples a été retrouvé, daté, et l'on peut en faire le tour.
- 1st century AD
Une maison du Ier siècle à Nazareth
Nazareth était au Ier siècle un village agricole juif habité, de la taille et du genre que supposent les Évangiles.
- 1st century BC – 1st century AD
Sepphoris, la ville de l'autre côté de la colline de Nazareth
La Galilée des Évangiles n'était pas un trou perdu : une ville en chantier se dressait à distance de marche de Nazareth.
- 1st century BC – 1st century AD
La pierre d'avertissement du Temple
La barrière dont dépend l'épisode des Actes existait, assortie de la peine de mort, dans les termes exacts que suppose l'accusation de la foule.
- AD 26–36
La pierre de Pilate
Le gouverneur romain qui a jugé Jésus est nommé, titré et situé en Judée par une pierre gravée pendant son propre mandat.
- 1st century AD
Le talon d'un crucifié
La crucifixion dans la Jérusalem du Ier siècle est attestée dans le corps d'une victime : cloué, puis enseveli tout à fait normalement.
- 1st century AD
La synagogue de Magdala et sa pierre
Des synagogues construites pour cet usage existaient dans les bourgs de Galilée au Ier siècle — le cadre que les Évangiles tiennent pour acquis.
- 1st century AD foundations
Capharnaüm : le basalte noir sous la synagogue blanche
Capharnaüm conserve sous sa synagogue tardive les fondations d'une synagogue du Ier siècle, et une maison de la même époque vénérée très tôt.
- 1st century AD
Une bague de l'Hérodion portant « Pilatus »
Une bague-sceau bon marché, provenant d'un site hérodien, porte le nom de Pilatus.
- 1st century BC – 1st century AD
L'aqueduc que Pilate paya avec l'argent du Temple
Les ouvrages hydrauliques que Josèphe attribue à Pilate existent, sur le tracé et à l'échelle qu'il indique.
- c. AD 20–31
La rue à degrés et l'arc de Robinson
La voie que les pèlerins gravissaient de la piscine au Temple, et l'escalier descendant de l'esplanade, se datent des années que décrivent les Évangiles.
- 1st century AD
« Vers le lieu de la sonnerie »
Un angle signalé du Temple hérodien, retrouvé dans les décombres de sa démolition.
- 1st century AD
Le pavement d'Éraste à Corinthe
Un magistrat municipal nommé Éraste exerçait à Corinthe précisément à l'époque où Paul écrivait de là-bas en saluant un magistrat municipal nommé Éraste.
- before AD 70
L'inscription synagogale de Théodotos
Des synagogues servant à la lecture et à l'enseignement de l'Écriture et à l'accueil des voyageurs existaient dans la Jérusalem du Ier siècle — le cadre institutionnel que les Évangiles et les Actes tiennent pour acquis.
- 1st century BC – 2nd century AD
Les politarques de Thessalonique
Le titre civique inhabituel que les Actes donnent aux magistrats de Thessalonique est celui qu'emploient les inscriptions de la ville.
- 1st–3rd century AD
Corinthe : le linteau de la synagogue et le marché à la viande
Corinthe possède une inscription de synagogue et un marché à la viande fouillé — les deux institutions que suppose la correspondance corinthienne de Paul.
- 1st century AD
Sergius Paulus et les proconsuls de Chypre
Les Actes donnent à Chypre le bon type de gouverneur avec le bon titre ; le nom est porté par des hommes réels de l'époque.
- AD 52
L'inscription de Gallion — l'horloge de la vie de Paul
Un fonctionnaire romain nommé dans les Actes peut être daté à un an près grâce à une pierre en Grèce — et c'est pourquoi les lettres de Paul peuvent être placées sur un calendrier.
- 1st century AD
Éphèse : le théâtre, le temple et les orfèvres
Le théâtre, le culte, les magistrats appelés asiarques et le métier d'orfèvre d'Actes 19 sont tous attestés à Éphèse.
- 1st century AD
L'ossuaire de Caïphe
La famille, et très probablement l'homme, qui présida l'audience de Jésus est documentée par un ossuaire inscrit provenant d'un tombeau fouillé à Jérusalem.
- 1st–2nd century AD
Le « premier » de Malte
Le titre singulier que les Actes donnent au premier personnage de Malte est celui qu'emploient les inscriptions maltaises pour cette charge.
- 1st century AD (inscription disputed)
L'ossuaire dit « de Jacques »
Sans provenance. Le coffre est antique ; la mention de Jésus l'est-elle aussi, la question est contestée, et un acquittement judiciaire ne l'a pas tranchée.
- AD 70
La Maison brûlée, 70 apr. J.-C.
La destruction de Jérusalem en 70 est conservée dans un unique sous-sol incendié — jusqu'au nom de la famille et à ses derniers instants.
- AD 73–74
Les ouvrages de siège romains de Massada
À quoi ressemblait un siège romain d'une forteresse judéenne, à la génération où furent écrits les Évangiles, se voit en plan complet.
- 1st–3rd century AD
Routes et bornes milliaires romaines en Judée
Le réseau routier qui rendait ordinaires les voyages des Actes est toujours sur le terrain, daté par ses propres inscriptions.
- AD 94–132
Les papiers de Babatha
L'enregistrement provincial romain, et le monde juridique où vivait une famille juive ordinaire, survivent dans les papiers de cette famille même.
- 2nd century AD
Le papyrus Rylands P52 — un fragment de Jean
Une copie de l'Évangile de Jean circulait en Égypte environ un siècle après les événements qu'il rapporte.
- 2nd–3rd century AD
Zeus et Hermès à Lystre
L'association précise de Zeus et d'Hermès à laquelle recourt la foule de Lystre est attestée comme culte local dans cette région.
- c. AD 175–225
P46 — les lettres de Paul, vers 200 apr. J.-C.
Les lettres de Paul étaient copiées et reliées en recueil environ un siècle et demi après leur rédaction.
- c. AD 200
P66 et P75 — Jean et Luc sur papyrus
Les Évangiles de Luc et de Jean étaient copiés en entier vers 200 apr. J.-C., dans un texte très proche des grands codex du IVe siècle.
Transmis
Jamais enfoui — recopié à la main, génération après génération, jusqu'à l'imprimerie.
- 1st century AD records
Quirinius, le recensement, et une date qui ne se règle pas
Les recensements provinciaux romains sont bien documentés, et Quirinius est un gouverneur réel doté d'un recensement datable — mais ce recensement tombe une dizaine d'années après la mort d'Hérode, et les deux datations n'ont pas été conciliées.
- c. AD 93–94
Flavius Josèphe sur Jacques, frère de Jésus
Un historien juif du Ier siècle, écrivant du vivant des témoins, mentionne Jésus et son frère Jacques comme des faits ordinaires de notoriété publique.
- c. AD 93–94
Josèphe sur Hérode, les grands prêtres et Jean-Baptiste
Un historien juif du Ier siècle décrit indépendamment les souverains, les prêtres et les exécutions au milieu desquels se situent les Évangiles et les Actes — y compris la mort de Jean-Baptiste.
- c. AD 112
Pline le Jeune rend compte des chrétiens
Moins de quatre-vingts ans après la crucifixion, un fonctionnaire romain qui enquête sur les chrétiens comme sur un problème juridique décrit le culte rendu au Christ comme à un dieu, déjà implanté dans une province lointaine.
- c. AD 116
Tacite sur l'exécution de Christus
Un historien romain hostile consigne l'exécution de Christus sous Pilate, sous le règne de Tibère, et la diffusion du mouvement jusqu'à Rome en une génération.
- c. AD 121
Suétone sur l'expulsion des Juifs de Rome par Claude
L'expulsion des Juifs de Rome sous Claude, que les Actes mentionnent en passant, est consignée par un biographe romain.
- 1st–3rd century AD
La lettre de Mara bar Serapion
Un auteur syriaque non chrétien évoque l'exécution d'un « roi sage » juif comme un fait connu, et la relie à la chute du royaume.
- c. AD 165
Lucien de Samosate sur les chrétiens
Un satiriste païen hostile, qui écrit pour amuser, tient pour connus la crucifixion en Palestine et le caractère des communautés chrétiennes.
- mid-4th century AD
Le Codex Sinaiticus
Un Nouveau Testament complet subsiste depuis le IVe siècle, et l'on voit chaque correction que les copistes ultérieurs y ont apportée.
- mid-4th century AD
Le Codex Vaticanus
Une Bible grecque du IVe siècle est conservée et cataloguée sans interruption depuis le XVe siècle.
- AD 930 and 1008
Les codex d'Alep et de Léningrad
Le texte hébreu utilisé aujourd'hui descend de copies dont les scribes comptaient lettres et versets dans les marges pour le fixer — et ces copies se comparent à Qumrân mille ans plus tôt.