Найденное
Камни, таблички, туннели, свитки и книги из мира Библии — где каждое найдено, что на нём написано и где это можно увидеть. Каждый год находят новое.
- Свидетельств
- 99
- Названо вне Библии
- 39
- Точная дата
- 5
- Оспаривается
- 16
У каждой находки стоит пометка о том, что она такое. Названо вне Библии: независимый древний источник называет человека или место. Подтверждено раскопками: раскопки показывают обстановку, описанную в тексте. Точная дата: внешняя запись закрепляет событие в календаре. Оспаривается: специалисты всё ещё спорят о чтении — так и написано.
Из земли
Раскопано или до сих пор стоит там, где было построено.
- Bronze Age
Иерихон и спор о его стенах
В Иерихоне есть обрушенные стены и слой пожара; дата этого разрушения и вопрос, жил ли там кто-нибудь во время, куда помещают Иисуса Навина, остаются спорными.
- c. 1360–1330 BC
Амарнские письма
Города повествований о завоевании были настоящими городами-государствами с известными по именам правителями, писавшими в Египет за столетие до первого появления Израиля в источниках.
- 13th century BC
Пожар Асора
Асор был крупнейшим ханаанским городом области и был уничтожен огнём в позднюю бронзу, а его статуи изувечены.
- c. 1208 BC
Стела Мернептаха
Народ по имени Израиль существовал в Ханаане около 1208 г. до н. э. — назван враждебным египетским царём, у которого не было ни малейшего интереса ему льстить.
- Iron Age I
Силом, святилище до Иерусалима
Силом был действующим культовым и складским центром в эпоху судей и был уничтожен огнём, после чего перестал что-либо значить.
- c. 1020–980 BC
Хирбет-Кейяфа, укреплённый город около 1000 г. до н. э.
Около 1000 г. до н. э. в иудейских горах существовал укреплённый город с городской планировкой — в той самой долине, которую называет 1 Царств.
- c. 925 BC
Бубастидский портал — поход Шешонка I в Ханаан
Египетский поход в Ханаан, примерно в библейское время, записан самим фараоном на стене храма, стоящей до сих пор.
- 10th–9th century BC
Ворота и конюшни Мегиддо
Мегиддо, Асор и Газер сохранили монументальные ворота и укрепления раннего железного века.
- 9th century BC
Высота в Дане
В Дане во времена северного царства стояло крупное государственное святилище — масштаба царского культового центра.
- Iron Age
Пруд в Гаваоне
Гаваон опознан по надписанным ручкам кувшинов, найденным на самом городище, и имеет большой пруд того рода, о котором говорят 2 Царств и Иеремия.
- c. 852 BC
Монолит из Курха — Ахав при Каркаре, 853 г. до н. э.
Ахав, царь Израиля, был реальной силой в регионе в 853 г. до н. э. — дата установлена с точностью до года по ассирийскому канону эпонимов.
- c. 848 BC
Бронзовые врата из Балавата
Тир и Сидон платили дань Ассирии в IX веке до н. э. — изображённые и названные тем царём, который её взимал.
- c. 827 BC
Чёрный обелиск — Ииуй склоняется перед Ассирией, 841 г. до н. э.
Ииуй Израильский платил дань Ассирии в 841 г. до н. э. — дата установлена независимо от Библии и служит опорой хронологии царей Израиля.
- c. 840 BC
Стела из Тель-Дана
Соседи Израиля в IX в. до н. э. знали Иудею как «дом Давида» — династию, названную по основателю, спустя полтора века после традиционной даты Давида.
- c. 840 BC
Стела Меши (Моавитский камень)
Царь Израиля Амврий, его династия, его власть над Моавом и имя Бога Израиля — всё это стоит на памятнике враждебного соседа, написанном при жизни очевидцев.
- 9th century BC
Геф: филистимская столица и её осада
Геф был очень крупным филистимским городом, и он был осаждён и разрушен в IX веке — та самая эпоха и то самое событие, о которых сообщает книга Царств.
- c. 796 BC
Стела Ададнирари III с именем Иоаса Самарийского
Иоас, царь Израиля, назван вместе со своей столицей в собственной записи о дани ассирийского царя.
- 8th century BC
Самарийские остраконы
Дворцовые расписки из Самарии показывают работающую администрацию и население, носившее как яхвистские, так и ваалистские имена.
- 8th century BC
«Шема, раб Иеровоама»
Печать высокого чиновника из Мегиддо называет царя Иеровоама Израильского и показывает придворный аппарат вокруг него.
- c. 891–648 BC
Ассирийский канон эпонимов и затмение 763 г. до н. э.
Цари Израиля и Иудеи упоминаются в ассирийских документах, которые этот список датирует с точностью до года. Библейская хронология датируется не сама по себе: она привязана к тому же астрономическому якорю, которым историки пользуются для всего древнего Ближнего Востока.
- c. 730 BC
Списки дани Тиглатпаласара III — Менаим и Ахаз
Два царя Израиля и Иудеи названы по имени в ассирийских списках дани — в тех самых правлениях, куда их помещает Библия.
- 6th–5th century BC copy
Вавилонская хроника о падении Самарии
Хроника Вавилона называет Салманассара и взятие Самарии.
- c. 710 BC
Саргон II о Самарии: 27 290 уведённых
Переселение северного царства и водворение чужеземцев в Самарии записаны царём, который это и осуществил.
- 8th century BC
Разобранный рогатый жертвенник Вирсавии
Монументальный жертвенник в иудейском областном центре был намеренно разобран, а его камни пущены в дело заново, — в VIII веке.
- c. 691 BC
Призма Сеннахирима — Езекия заперт «как птица в клетке»
Вторжение в Иудею в 701 г. до н. э., Езекия по имени, осада Иерусалима и дань записаны самим завоевателем — а то, что город уцелел, следует из его собственного молчания о взятии.
- c. 700–692 BC
Лахисские рельефы и разрушение Лахиса
Осаду, которой Библия отводит один стих, можно увидеть высеченной самим осаждавшим и раскопанной на том самом месте.
- late 8th century BC
Кувшины с клеймом lmlk
Общегосударственный запас кувшинов с царским клеймом, сосредоточенный в год вторжения Сеннахирима.
- late 8th century BC
Широкая стена
Огромная стена, переброшенная через западный холм прямо по снесённым домам, в те годы, когда приближалась Ассирия.
- c. 700 BC
Силоамская надпись и туннель Езекии
Туннель, описанный одной строкой в книге Царств, существует, был прорублен в эпоху Езекии, и его строители оставили внутри запись.
- c. 727–698 BC
Оттиск печати Езекии
Названный по имени царь Иудеи, скрепляющий печатью документы в Иерусалиме, — найден в стратифицированных раскопках, а не куплен на рынке.
- c. 700 BC
Датировка Силоамского туннеля без надписи
Туннель под Иерусалимом прорублен около 700 г. до н. э. — в те годы, которые Библия отводит водопроводным работам Езекии, — по данным, ничем не обязанным ни одному из текстов.
- c. 670 BC
Асархаддон об убийстве отца
Убийство Сеннахирима собственными сыновьями и воцарение Асархаддона записаны самим Асархаддоном.
- c. 673 BC
Строительный список Асархаддона — Манассия Иудейский
Манассия Иудейский значится в документах двух ассирийских царей как вассал Ниневии.
- c. 680–655 BC
Царская надпись из Екрона
Филистимский город, который Библия называет многократно, опознан собственной надписью, на месте, с династией названных по именам правителей.
- late 7th century BC
Прошение работника об отобранной одежде
Работник в Иудее VII века жалуется на отнятую одежду — ровно тот случай, который разбирают законы Исхода и Второзакония.
- 6th century BC
Вавилонская хроника о Кархемише, 605 г. до н. э.
Битва, которой Иеремия датирует пророчество, записана с точностью до года в собственной хронике Вавилона.
- late 7th–early 6th century BC
Серебряные свитки из Кетеф-Хинном
Слова, которые и сегодня читают в синагогах и церквах, писали на серебре в Иерусалиме ещё до падения города перед Вавилоном.
- claimed late 7th century BC
Буллы «Варуха, сына Нирии»
Без происхождения: куплены, а не раскопаны. Ни одного стратифицированного экземпляра этой печати не известно, и эпиграфисты оспаривают её подлинность.
- c. 600 BC
Арадские остраконы — «дом ЙХВХ»
Будничные армейские записки иудейской крепости упоминают храм ЙХВХ и используют тот же набор личных имён, что и библейские книги той эпохи.
- c. 600 BC
Печать Гемарии, сына Сафанова
Названный в книге Иеремии чиновник появляется на оттиске, извлечённом из горелого слоя города, — в нужное десятилетие.
- 6th century BC
Вавилонская хроника — Иерусалим взят 16 марта 597 г. до н. э.
Первое падение Иерусалима датируется одним днём — 16 марта 597 г. до н. э. — по собственным записям Вавилона, и смена одного царя другим точно совпадает с 4 Царств 24.
- c. 592 BC
Таблички о довольствии Иехонии
Пленный царь Иудеи и даже его сыновья значатся в вавилонских списках довольствия — ровно то положение, которое описывает книга Царств, говоря, что он ел за царским столом.
- c. 590 BC
Двое чиновников из Иеремии 38, в глине
Двое людей, названных вместе в одном стихе Иеремии, обнаруживаются как два оттиска печатей с одного и того же участка раскопок.
- c. 588 BC
Лахисские письма — «мы следим за сигналами Лахиса»
Письма последних недель Иудеи, найденные в золе тех самых ворот, где были написаны, называют те же два города, что и Иеремия, — и один из них, судя по всему, уже погас.
- 6th century BC
Валтасар в текстах Набонида
Фигура, которую когда-то приводили как доказательство вымышленности книги Даниила, засвидетельствована в вавилонских документах — вместе с соправительством, которое объясняет странную деталь о «третьем властелине».
- c. 539 BC
Цилиндр Кира
Персидская политика возвращения переселённых, стоящая за возвращением из плена, засвидетельствована словами самого Кира: общая политика — независимо; конкретный указ об Иудее — только в Библии.
- 6th–3rd century BC copy
Хроника Набонида — Вавилон пал в октябре 539 г. до н. э.
Падение Вавилона перед Киром датировано с точностью до месяца собственной вавилонской хроникой, а соправительство, объясняющее Валтасара у Даниила, встречается в том же корпусе текстов.
- c. 520 BC
Бехистунская надпись
Дарий — царь, по годам которого датируют события Ездра и Аггей, — оставил собственный отчёт о своём правлении, и та же скала сделала аккадский язык читаемым.
- 5th century BC
Элефантинские папирусы — сыновья Санаваллата, 407 г. до н. э.
Противник Неемии Санаваллат, наместник Самарии, и первосвященник по имени Иоханан оба встречаются в иудейской переписке из Египта, датированной 407 г. до н. э.
- 2nd century BC
Папирус Нэша
Десять заповедей и Шема переписывались на папирусе уже во II веке до н. э.
- c. 125 BC
Большой свиток Исаии
Передачу еврейского текста на протяжении тысячи лет можно проверить напрямую, а не принимать на веру, — и она выдерживает проверку.
- 3rd century BC – 1st century AD
Свитки Мёртвого моря
Еврейский текст Библии можно напрямую сравнить через тысячу лет переписывания, а не принимать на веру.
- 2nd–1st century BC
Греческое Писание до христианства
Греческий Ветхий Завет существовал письменно в иудейских руках до написания Нового Завета — значит, его чтения не были созданы под христианскую аргументацию.
- c. 100 BC – AD 68
Поселение в Кумране
Рядом с пещерами жила община, устроенная вокруг омовений, общих трапез и переписывания книг, — в столетие перед Евангелиями и в столетие Евангелий.
- 37–4 BC
Иродион, Масада и строительная программа Ирода
Правление Ирода Великого видно в камне по всей Иудее — в том масштабе, о котором говорят источники.
- 22–10 BC
Кесария Приморская и её гавань
Административная столица, куда Деяния перевозят Павла, была настоящим римским портовым городом, и её претория, театр и волноломы раскопаны.
- 1st century BC–1st century AD
Силоамская купальня, раскопанная
Купальня, названная в Евангелии от Иоанна 9, существует, имеет размер общественного места сбора и использовалась в I веке.
- 1st century BC–1st century AD
Вифезда и её пять крытых ходов
Архитектурная деталь, казавшаяся символическим украшением, оказалась точным описанием реального здания.
- 1st century BC – 1st century AD
Галилейская лодка
Лодка того типа, в который Евангелия помещают Иисуса и учеников, найдена, датирована — и вокруг неё можно обойти.
- 1st century AD
Дом I века в Назарете
Назарет в I веке был обитаемой иудейской земледельческой деревней — того размера и рода, какие предполагают Евангелия.
- 1st century BC – 1st century AD
Сепфорис, город за холмом от Назарета
Галилея Евангелий не была глухоманью: в часе ходьбы от Назарета строился город.
- 1st century BC – 1st century AD
Предупредительная надпись храма
Ограда, вокруг которой строится эпизод Деяний, существовала — со смертной казнью за нарушение и ровно в тех словах, которые предполагает обвинение толпы.
- AD 26–36
Камень Пилата
Римский наместник, судивший Иисуса, назван по имени, с должностью и провинцией, на камне, высеченном в его собственное правление.
- 1st century AD
Пяточная кость распятого
Распятие в Иерусалиме I века засвидетельствовано на теле казнённого: прибит гвоздём — и затем похоронен обычным образом.
- 1st century AD
Синагога в Магдале и её камень
В галилейских городках I века стояли синагоги, построенные именно для этого, — та обстановка, которую Евангелия принимают как данность.
- 1st century AD foundations
Капернаум: чёрный базальт под белой синагогой
В Капернауме под поздней синагогой лежит основание синагоги I века, а рядом — дом того же времени, почитавшийся с очень раннего времени.
- 1st century AD
Перстень из Иродиона с именем «Pilatus»
Дешёвый перстень-печатка с иродианского памятника несёт имя Pilatus.
- 1st century BC – 1st century AD
Водопровод, который Пилат оплатил храмовыми деньгами
Водопроводные сооружения, которые Иосиф Флавий приписывает Пилату, существуют — по тому маршруту и в том масштабе, что он указывает.
- c. AD 20–31
Ступенчатая улица и арка Робинсона
Дорога, по которой паломники поднимались от купальни к храму, и лестница с Храмовой горы датируются теми годами, которые описывают Евангелия.
- 1st century AD
«К месту трубления»
Обозначенный надписью угол Иродова храма, найденный в обломках его разрушения.
- 1st century AD
Мостовая Ераста в Коринфе
Городской чиновник по имени Ераст занимал должность в Коринфе ровно тогда, когда Павел писал оттуда и передавал привет городскому чиновнику по имени Ераст.
- before AD 70
Синагогальная надпись Феодота
В Иерусалиме I века существовали синагоги для чтения и изучения Писания и для приёма странников — та самая среда, которую Евангелия и Деяния принимают как данность.
- 1st century BC – 2nd century AD
Политархи Фессалоники
Необычный городской титул, которым Деяния называют начальников Фессалоники, — это тот самый титул, что стоит в надписях самого города.
- 1st–3rd century AD
Коринф: притолока синагоги и мясной рынок
В Коринфе найдены надпись синагоги и раскопанный мясной рынок — два учреждения, которые предполагает коринфская переписка Павла.
- 1st century AD
Сергий Павел и проконсулы Кипра
Деяния дают Кипру правильный тип наместника с правильным титулом; имя носили реальные люди того времени.
- AD 52
Надпись о Галлионе — часы жизни Павла
Римского чиновника, названного в Деяниях, можно датировать с точностью до года по камню в Греции — благодаря этому послания Павла вообще можно расставить по календарю.
- 1st century AD
Ефес: театр, храм и серебряники
Театр, культ, чиновники-асиархи и ремесло серебряников из Деяний 19 — всё это засвидетельствовано в Ефесе.
- 1st century AD
Оссуарий Каиафы
Семья — и очень вероятно тот самый человек, — председательствовавшая на суде над Иисусом, засвидетельствована оссуарием с надписью из раскопанной иерусалимской гробницы.
- 1st–2nd century AD
«Начальник» острова Мелит
Необычный титул, который Деяния дают первому человеку острова, — тот самый, каким называют эту должность мальтийские надписи.
- 1st century AD (inscription disputed)
Оссуарий «Иакова»
Без происхождения. Ящик древний; древняя ли и часть надписи об Иисусе — спорно, и оправдательный приговор суда вопроса не решил.
- AD 70
Сгоревший дом, 70 г. н. э.
Разрушение Иерусалима в 70 году сохранилось в одном сгоревшем подвале — вплоть до имени семьи и последних мгновений в нём.
- AD 73–74
Римские осадные сооружения у Масады
Как выглядела римская осада иудейской крепости в том поколении, когда писались Евангелия, видно в полном плане.
- 1st–3rd century AD
Римские дороги и мильные столбы в Иудее
Дорожная сеть, делавшая путешествия Деяний обыденными, до сих пор лежит на земле — датированная собственными надписями.
- AD 94–132
Бумаги Бабаты
Римская провинциальная регистрация и правовой мир, в котором жила обычная иудейская семья, сохранились в бумагах этой самой семьи.
- 2nd century AD
Папирус Райленда P52 — обрывок Евангелия от Иоанна
Список Евангелия от Иоанна ходил в Египте примерно через столетие после описанных в нём событий.
- 2nd–3rd century AD
Зевс и Гермес в Листре
Именно такое сочетание Зевса и Гермеса, к которому обращается толпа в Листре, засвидетельствовано как местный культ в той округе.
- c. AD 175–225
P46 — послания Павла, около 200 г. н. э.
Послания Павла переписывались и переплетались как собрание примерно через полтора столетия после написания.
- c. AD 200
P66 и P75 — Иоанн и Лука на папирусе
Евангелия от Луки и от Иоанна переписывались целиком около 200 г. н. э. — в тексте, очень близком к великим кодексам IV века.
Переданное по рукам
Никогда не было в земле — переписывалось от руки, поколение за поколением, до книгопечатания.
- 1st century AD records
Квириний, перепись и дата, которая не сходится
Римские провинциальные переписи хорошо документированы, и Квириний — реальный наместник с датируемой переписью, но эта перепись приходится примерно на десятилетие после смерти Ирода, и обе датировки до сих пор не согласованы.
- c. AD 93–94
Иосиф Флавий об Иакове, брате Иисуса
Иудейский историк I века, писавший при жизни очевидцев, упоминает Иисуса и его брата Иакова как обычные общеизвестные факты.
- c. AD 93–94
Иосиф Флавий об Ироде, первосвященниках и Иоанне Крестителе
Иудейский историк I века независимо описывает правителей, священников и казни, среди которых разворачиваются Евангелия и Деяния, — включая смерть Иоанна Крестителя.
- c. AD 112
Плиний Младший докладывает о христианах
Меньше чем через восемьдесят лет после распятия римский чиновник, разбирающий дело христиан как юридическую задачу, описывает поклонение Христу как богу — уже укоренившееся в далёкой провинции.
- c. AD 116
Тацит о казни Христа
Враждебный римский историк фиксирует казнь Христа при Пилате в правление Тиберия и распространение движения до Рима в пределах одного поколения.
- c. AD 121
Светоний об изгнании иудеев из Рима при Клавдии
Изгнание иудеев из Рима при Клавдии, которое Деяния упоминают мимоходом, записано римским биографом.
- 1st–3rd century AD
Письмо Мары бар Серапиона
Нехристианский сирийский автор упоминает казнь иудейского «мудрого царя» как известное событие и связывает её с падением царства.
- c. AD 165
Лукиан Самосатский о христианах
Враждебный языческий сатирик, пишущий ради потехи, считает общеизвестными и распятие в Палестине, и нрав христианских общин.
- mid-4th century AD
Синайский кодекс
Полный Новый Завет сохранился от IV века, и в нём видна каждая правка позднейших переписчиков.
- mid-4th century AD
Ватиканский кодекс
Греческая Библия IV века непрерывно хранится и числится в описях с XV века.
- AD 930 and 1008
Алеппский и Ленинградский кодексы
Используемый сегодня еврейский текст восходит к спискам, писцы которых считали на полях буквы и стихи, чтобы удержать его неизменным, — и эти списки сравнимы с Кумраном тысячей лет раньше.