Nahukay
Mga bato, tapyas, lagusan, balumbon at aklat mula sa mundo ng Bibliya — kung saan natagpuan ang bawat isa, ano ang sinasabi nito, at saan mo ito mapupuntahan. Bawat taon ay may bagong lumilitaw.
- Mga bagay
- 99
- Nabanggit sa labas ng Bibliya
- 39
- Tiyak na petsa
- 5
- Pinagtatalunan
- 16
Bawat bagay ay may tatak kung ano ito. Nabanggit sa labas ng Bibliya: may malayang sinaunang pinagmulan na bumabanggit sa isang tao o lugar. Pinatunayan ng hukay: ipinapakita ng paghuhukay ang tagpuang inilalarawan ng teksto. Tiyak na petsa: may panlabas na talaan na naglalagay ng pangyayari sa kalendaryo. Pinagtatalunan: nagtatalo pa ang mga dalubhasa tungkol sa pagbasa — at nakasaad iyon.
Paano tinitiyak ang mga petsa →
Mula sa lupa
Hinukay, o nakatayo pa rin kung saan ito itinayo.
- Bronze Age
Ang Jerico at ang pagtatalo tungkol sa mga pader nito
May bumagsak na mga pader at patong ng sunog ang Jerico; pinagtatalunan ang petsa ng pagkawasak na iyon, at kung may naninirahan man doon sa panahong itinatakda kay Josue.
- c. 1360–1330 BC
Ang mga liham ng Amarna
Tunay na mga lungsod-estado na may pinangalanang pinuno ang mga bayan sa salaysay ng pananakop, na sumusulat sa Ehipto isang siglo bago unang lumitaw ang Israel sa talaan.
- 13th century BC
Ang pagkasunog ng Hazor
Ang Hazor ang pinakamalaking lungsod ng mga Cananeo sa rehiyon at winasak ito ng apoy noong Huling Panahon ng Tanso, at pinutol-putol ang mga estatwa nito.
- c. 1208 BC
Ang estela ni Merneptah
May bayang tinatawag na Israel sa Canaan noong mga 1208 BC — pinangalanan ng isang kaaway na haring Ehipsiyo na walang anumang dahilan para purihin sila.
- Iron Age I
Ang Silo, ang santuwaryo bago ang Jerusalem
Aktibong sentro ng pagsamba at imbakan ang Silo noong panahon ng mga hukom at winasak ito ng apoy, at pagkatapos ay hindi na ito naging mahalaga.
- c. 1020–980 BC
Khirbet Qeiyafa, isang bayang may moog noong mga 1000 BC
May bayang may moog at may planong pangkalunsuran sa kaburulan ng Juda noong mga 1000 BC, sa lambak na pinapangalanan ng 1 Samuel.
- c. 925 BC
Ang Portal na Bubastita — ang kampanya ni Sisak sa Canaan
Isang kampanyang Ehipsiyo papasok sa Canaan, malapit sa petsang biblikal, ang itinala mismo ng paraon sa dingding ng templong nakatayo pa rin.
- 10th–9th century BC
Ang mga pintuan at kuwadra ng Meguido
Ang Meguido, Hazor at Gezer ay pawang may malalaking pintuan at moog mula sa maagang Panahon ng Bakal.
- 9th century BC
Ang mataas na dako sa Dan
May malaking santuwaryo ng estado sa Dan noong panahon ng hilagang kaharian, kasinlaki ng isang maharlikang sentro ng pagsamba.
- Iron Age
Ang tipunan ng tubig sa Gabaon
Natukoy ang Gabaon sa pamamagitan ng may-inskripsiyong hawakan ng mga tapayan mula mismo sa pook, at mayroon itong malaking tipunan ng uring binabanggit ng 2 Samuel at ni Jeremias.
- c. 852 BC
Ang monolito ng Kurkh — si Ahab sa Qarqar, 853 BC
Tunay na kapangyarihan sa rehiyon si Ahab na hari ng Israel noong 853 BC, petsang itinakda sa mismong taon ng listahan ng mga taon ng Asiria.
- c. 848 BC
Ang tansong pintuan ng Balawat
Nagbabayad ng buwis sa Asiria ang Tiro at Sidon noong ikasiyam na siglo BC, iginuhit at pinangalanan ng haring kumukuha nito.
- c. 827 BC
Ang Itim na Obelisko — yumuyukod si Jehu sa Asiria, 841 BC
Nagbayad ng buwis si Jehu ng Israel sa Asiria noong 841 BC — isang petsang itinatag nang hiwalay sa Biblia, at siyang nag-aangkla sa kronolohiya ng mga hari ng Israel.
- c. 840 BC
Ang estela ng Tel Dan
Kilala ng mga kapitbayan ng Israel noong ikasiyam na siglo BC ang Juda bilang «bahay ni David» — isang dinastiyang ipinangalan sa nagtatag nito, isang siglo't kalahati pagkatapos ng tradisyonal na petsa ni David.
- c. 840 BC
Ang estela ni Mesa (ang Batong Moabita)
Ang haring Omri ng Israel, ang kanyang dinastiya, ang kanyang paghahari sa Moab, at ang pangalan ng Diyos ng Israel — nasa lahat ng ito sa monumento ng isang kaaway na kapitbahay, isinulat habang buhay pa ang mga saksi.
- 9th century BC
Ang Gat: kabisera ng mga Filisteo at ang pagkubkob dito
Napakalaking lungsod ng mga Filisteo ang Gat, at kinubkob at winasak ito noong ikasiyam na siglo — ang panahon at ang pangyayaring iniuulat ng 2 Hari.
- c. 796 BC
Ang estela ni Adad-nirari III na pumapangalan kay Joas ng Samaria
Pinangalanan si Joas na hari ng Israel, kasama ang kanyang kabisera, sa sariling talaan ng buwis ng isang haring Asiryano.
- 8th century BC
Ang mga ostrakon ng Samaria
Ipinapakita ng mga resibo ng palasyo sa Samaria ang gumaganang pamamahala at isang populasyong may mga pangalang Yahwista at Baalista.
- 8th century BC
«Sema, lingkod ni Jeroboam»
Pinapangalanan ng selyo ng isang mataas na opisyal mula sa Meguido ang isang haring Jeroboam ng Israel at ipinapakita ang kaayusan ng korte sa palibot niya.
- c. 891–648 BC
Ang listahan ng mga taon ng Asiria at ang eklipse noong 763 BC
Lumalabas ang mga hari ng Israel at Juda sa mga talaang Asiryano na natutukoy sa eksaktong taon ng listahang ito. Hindi mag-isang pinepetsahan ang kronolohiyang biblikal: nakakabit ito sa parehong angkla sa langit na ginagamit ng mga istoryador para sa buong sinaunang Malapit na Silangan.
- c. 730 BC
Ang listahan ng buwis ni Tiglat-Pileser III — sina Menahem at Acaz
Dalawang hari ng Israel at Juda ang lumalabas sa pangalan sa mga talaan ng buwis ng Asiria, sa mismong panunungkulang inilalagay sa kanila ng Biblia.
- 6th–5th century BC copy
Ang kronika ng Babilonia tungkol sa pagbagsak ng Samaria
Pinapangalanan ng kronika ng Babilonia si Salmanasar at ang pagbagsak ng Samaria.
- c. 710 BC
Si Sargon II tungkol sa Samaria: 27,290 ang dinala
Ang pagpapatapon sa hilagang kaharian at ang paglalagay ng mga dayuhan sa Samaria ay parehong itinala ng haring nagsagawa mismo nito.
- 8th century BC
Ang binuwag na altar na may sungay ng Beerseba
Isang malaking altar ng handog sa isang sentrong panlalawigan ng Juda ang sinadyang buwagin at muling ginamit ang mga bato nito, noong ikawalong siglo.
- c. 691 BC
Ang prisma ni Senaquerib — si Ezequias na ikinulong «gaya ng ibon sa hawla»
Ang paglusob sa Juda noong 701 BC, si Ezequias sa pangalan, ang pagkubkob sa Jerusalem at ang buwis ay lahat itinala ng mananalakay mismo — at ang pagkaligtas ng lungsod ay makikita sa sarili niyang katahimikan tungkol sa pagkuha nito.
- c. 700–692 BC
Ang mga relyebe ng Lakis at ang pagkawasak ng Lakis
Ang pagkubkob na binabanggit ng Biblia sa iisang talata ay makikitang inukit mismo ng kumubkob at hinukay sa mismong pook na pinangyarihan.
- late 8th century BC
Ang mga tapayang may tatak na lmlk
Isang imbak na pambuong-kahariang mga tapayang may selyo ng hari, nakatuon sa mismong taon ng paglusob ni Senaquerib.
- late 8th century BC
Ang Malapad na Pader
Isang napakalaking pader na itinayo patawid sa kanlurang burol, pinuputol ang mga giniba nang bahay, sa mga taong papalapit na ang Asiria.
- c. 700 BC
Ang inskripsiyon ng Siloe at ang tunnel ni Ezequias
Umiiral ang tunnel na inilalarawan sa isang linya ng Mga Hari, hinukay ito sa panahon ni Ezequias, at nag-iwan ng mensahe sa loob ang mga humukay.
- c. 727–698 BC
Ang tatak ng selyo ni Ezequias
Isang pinangalanang hari ng Juda, nagselyo ng mga kasulatan sa Jerusalem — nakuha sa hinukay na patong-patong na lupa at hindi binili sa pamilihan.
- c. 700 BC
Pagpetsa sa tunnel ng Siloe nang walang inskripsiyon
Hinukay ang tunnel sa ilalim ng Jerusalem noong mga 700 BC — ang mga taong iniuugnay ng Biblia sa gawaing tubig ni Ezequias — batay sa ebidensiyang hindi umaasa sa alinman sa dalawang teksto.
- c. 670 BC
Si Esarhadon tungkol sa pagpaslang sa kanyang ama
Ang pagpaslang kay Senaquerib ng sarili niyang mga anak, at ang paghalili ni Esarhadon, ay itinala mismo ni Esarhadon.
- c. 673 BC
Ang listahan ng gusali ni Esarhadon — si Manases ng Juda
Lumalabas si Manases ng Juda sa talaan ng dalawang haring Asiryano bilang basalyo ng Nineve.
- c. 680–655 BC
Ang inskripsiyong pinaghaharian ng Ecron
Ang isang lungsod ng mga Filisteo na paulit-ulit na pinapangalanan ng Biblia ay natukoy sa sarili nitong inskripsiyon, sa mismong pook, kasama ang dinastiya ng mga pinangalanang pinuno.
- late 7th century BC
Ang hinaing ng isang manggagawa sa bukid tungkol sa kanyang balabal
Isang manggagawa sa Juda noong ikapitong siglo ang dumaraing tungkol sa kinuhang balabal — ang mismong kasong tinutugunan ng batas sa Exodo at Deuteronomio.
- 6th century BC
Ang kronika ng Babilonia tungkol sa Carquemis, 605 BC
Ang labanang ginagamit ni Jeremias upang petsahan ang isang hula ay nakatala, sa mismong taon, sa sariling kronika ng Babilonia.
- late 7th–early 6th century BC
Ang mga pilak na balumbon ng Ketef Hinnom
Ang mga salitang binabasa pa rin ngayon sa mga sinagoga at simbahan ay isinusulat sa pilak sa Jerusalem bago pa bumagsak ang lungsod sa Babilonia.
- claimed late 7th century BC
Ang mga bula ni «Baruc na anak ni Nerias»
Walang malinaw na pinagmulan: binili, hindi hinukay. Walang kilalang halimbawa nito mula sa hinukay na patong ng lupa, at pinagdududahan ng mga dalubhasa sa sinaunang sulat ang pagiging tunay nito.
- c. 600 BC
Ang mga ostrakon ng Arad — «ang bahay ni YHWH»
Ang pang-araw-araw na papeles ng hukbo sa isang kutang Judeano ay bumabanggit sa templo ni YHWH at gumagamit ng parehong hanay ng mga pangalan gaya ng mga aklat ng Biblia sa panahong iyon.
- c. 600 BC
Ang selyo ni Gemarias na anak ni Safan
Isang opisyal na pinangalanan sa aklat ni Jeremias ang lumalabas sa isang tatak na nakuha mula sa sunog na guho ng lungsod, sa tamang dekada.
- 6th century BC
Ang kronika ng Babilonia — nakuha ang Jerusalem noong 16 Marso 597 BC
Matutukoy sa iisang araw ang unang pagbagsak ng Jerusalem — 16 Marso 597 BC — mula sa sariling talaan ng Babilonia, at tugmang-tugma sa 2 Hari 24 ang pagpapalit ng isang hari sa iba.
- c. 592 BC
Ang mga tapyas ng rasyon ni Joaquin
Lumalabas ang ipinatapong hari ng Juda, at pati ang kanyang mga anak, sa mismong listahan ng rasyon ng Babilonia — ang mismong kalagayang inilalarawan ng 2 Hari nang sabihin nitong kumakain siya sa mesa ng hari.
- c. 590 BC
Dalawang opisyal mula sa Jeremias 38, nasa luwad
Dalawang lalaking magkasamang pinangalanan sa iisang talata ni Jeremias ang lumitaw bilang dalawang tatak mula sa parehong bahagi ng hukayan.
- c. 588 BC
Ang mga liham ng Lakis — «binabantayan namin ang mga hudyat ng Lakis»
Ang mga liham mula sa huling linggo ng Juda, natagpuan sa abo ng mismong pintuang pinagsulatan sa kanila, ay pinapangalanan ang dalawang lungsod na pinapangalanan din ni Jeremias — mukhang patay na ang isa sa kanila.
- 6th century BC
Si Belsasar sa mga teksto ni Nabonido
Ang taong dating ginagamit na patunay na kathang-isip ang Daniel ay natagpuang nakatala sa mga dokumentong Babilonyo — pati na ang magkasamang paghahari na siyang nagpapaliwanag sa kakaibang detalye tungkol sa «ikatlong tagapamahala».
- c. 539 BC
Ang silindro ni Ciro
Nakatala sa sariling salita ni Ciro ang patakarang Persiano ng pagpapauwi na siyang nasa likod ng pagbabalik mula sa pagkatapon: ang pangkalahatang patakaran, malayang napatutunayan; ang tiyak na atas para sa Juda, nasa Biblia lamang.
- 6th–3rd century BC copy
Ang kronika ni Nabonido — bumagsak ang Babilonia noong Oktubre 539 BC
Natutukoy sa isang buwan ang pagbagsak ng Babilonia kay Ciro ayon sa sariling kronika ng Babilonia, at lumalabas sa parehong kalipunan ng teksto ang magkasamang paghahari na nasa likod ng Belsasar ni Daniel.
- c. 520 BC
Ang inskripsiyon ng Behistun
Si Dario, ang haring ginagamit nina Ezra at Hageo sa pagpetsa ng kanilang mga pangyayari, ay nag-iwan ng sarili niyang salaysay — at ang mismong batong iyon ang nagpabasa sa wikang Acadio.
- 5th century BC
Ang mga papiro ng Elefantina — ang mga anak ni Sanballat, 407 BC
Si Sanballat na katunggali ni Nehemias at gobernador ng Samaria, at isang punong saserdoteng nagngangalang Johanan, ay parehong lumalabas sa sulat ng mga Judio mula sa Ehipto na may petsang 407 BC.
- 2nd century BC
Ang papirong Nash
Kinokopya na sa papiro ang Sampung Utos at ang Shema noon pang ikalawang siglo BC.
- c. 125 BC
Ang Malaking Balumbon ni Isaias
Ang paglipat ng tekstong Hebreo sa loob ng isang libong taon ay matutuklasan nang tuwiran, hindi basta ipinapalagay — at nananatili itong matatag.
- 3rd century BC – 1st century AD
Ang mga Balumbon ng Dagat na Patay
Maihahambing nang tuwiran ang tekstong Hebreo ng Biblia sa loob ng isang libong taon ng pagkokopya, sa halip na basta ipagpalagay.
- 2nd–1st century BC
Kasulatang Griyego bago ang Kristiyanismo
Umiral nang nakasulat sa kamay ng mga Judio ang Griyegong Lumang Tipan bago pa isulat ang Bagong Tipan — kaya hindi ginawa ang mga pagbasa nito upang tumugma sa argumentong Kristiyano.
- c. 100 BC – AD 68
Ang pamayanan sa Qumran
May pamayanang nakaayos sa paligid ng paghuhugas, sama-samang pagkain at pagkokopya ng mga aklat na naninirahan sa tabi ng mga yungib, sa siglo bago ang mga Ebanghelyo at sa siglo ng mga Ebanghelyo.
- 37–4 BC
Herodion, Masada, at ang programa sa pagtatayo ni Herodes
Nakikita sa bato sa buong Judea ang paghahari ni Herodes na Dakila, sa lawak na inilalarawan ng mga sinaunang sulatin.
- 22–10 BC
Ang Cesarea Maritima at ang daungan nito
Tunay na lungsod-daungan ng mga Romano ang kabiserang pampamahalaan na pinagdalhan kay Pablo sa Mga Gawa, at nahukay na ang pretorio, teatro at mga harang-alon nito.
- 1st century BC–1st century AD
Ang tipunan ng tubig sa Siloe, nabunyag na
Umiiral ang tipunang binanggit sa Juan 9, sapat ang laki para maging pampublikong pook ng pagtitipon, at ginagamit ito noong unang siglo.
- 1st century BC–1st century AD
Ang tipunan ng Betesda at ang limang portiko nito
Ang detalye sa arkitektura na tila palamuting simboliko ay lumabas na tumpak na paglalarawan ng tunay na gusali.
- 1st century BC – 1st century AD
Ang bangka ng Galilea
Ang uri ng bangkang pinaglalagyan ng mga Ebanghelyo kay Jesus at sa mga alagad ay natagpuan, napetsahan, at maaaring libutin nang naglalakad.
- 1st century AD
Isang bahay ng unang siglo sa Nazaret
Isang tinitirhang Judiong nayon ng magsasaka ang Nazaret noong unang siglo, kasinlaki at kauri ng ipinapalagay ng mga Ebanghelyo.
- 1st century BC – 1st century AD
Sepphoris, ang lungsod sa kabila ng burol ng Nazaret
Hindi liblib na sulok ang Galilea ng mga Ebanghelyo: may lungsod na itinatayo sa layong nalalakad mula sa Nazaret.
- 1st century BC – 1st century AD
Ang batong babala ng templo
Umiral ang harang na siyang pinag-iikutan ng pangyayari sa Mga Gawa, may kaakibat na parusang kamatayan, sa mismong pananalitang ipinapalagay ng paratang ng karamihan.
- AD 26–36
Ang Batong Pilato
Ang gobernador na Romano na humatol kay Jesus ay pinangalanan, may titulo at lalawigan, sa isang batong inukit noong panahon mismo ng kanyang panunungkulan.
- 1st century AD
Ang buto sa sakong ng isang ipinakong tao
Napatutunayan sa katawan ng isang biktima ang pagpapako sa krus sa Jerusalem noong unang siglo: ipinako, at pagkatapos ay inilibing nang karaniwan.
- 1st century AD
Ang sinagoga ng Magdala at ang bato nito
May mga sinagogang itinayo para mismo rito sa mga bayan ng Galilea noong unang siglo — ang kalagayang ipinapalagay ng mga Ebanghelyo.
- 1st century AD foundations
Capernaum: ang itim na basalto sa ilalim ng puting sinagoga
May pundasyon ng sinagoga ng unang siglo sa ilalim ng mas huling sinagoga ang Capernaum, at isang bahay ng unang siglo na iginagalang mula pa sa napakaagang panahon.
- 1st century AD
Isang singsing mula sa Herodion na may «Pilatus»
May murang singsing-pantatak mula sa isang pook Herodiano na may pangalang Pilatus.
- 1st century BC – 1st century AD
Ang akwedukto na binayaran ni Pilato ng salapi ng templo
Umiiral ang mga gawaing tubig na iniuugnay ni Josefo kay Pilato, sa ruta at sa lawak na kanyang sinasabi.
- c. AD 20–31
Ang hagdanang kalye at ang arko ni Robinson
Ang daang inaakyat ng mga peregrino mula sa tipunan ng tubig papuntang templo, at ang hagdang pababa mula sa Bundok ng Templo, ay napepetsahan sa mismong mga taong inilalarawan ng mga Ebanghelyo.
- 1st century AD
«Sa dakong hipan ng trumpeta»
Isang may-tandang sulok ng templong Herodiano, natagpuan sa mga guho ng pagkagiba nito.
- 1st century AD
Ang lapag ni Erasto sa Corinto
May opisyal ng lungsod na nagngangalang Erasto na naglingkod sa Corinto sa mismong panahong sumusulat mula roon si Pablo at bumabati sa isang opisyal ng lungsod na nagngangalang Erasto.
- before AD 70
Ang inskripsiyon ng sinagoga ni Teodoto
May mga sinagogang ginagamit sa pagbasa at pagtuturo ng Kasulatan at sa pagpapatuloy ng mga manlalakbay sa Jerusalem noong unang siglo — ang mismong kalagayang ipinapalagay ng mga Ebanghelyo at ng Mga Gawa.
- 1st century BC – 2nd century AD
Ang mga politarka ng Tesalonica
Ang di-pangkaraniwang titulong sibiko na ginagamit ng Mga Gawa para sa mga pinuno ng Tesalonica ang siya ring ginagamit sa mga inskripsiyon ng lungsod.
- 1st–3rd century AD
Corinto: ang hamba ng sinagoga at ang palengke ng karne
May inskripsiyon ng sinagoga at hinukay na palengke ng karne ang Corinto — ang dalawang institusyong ipinapalagay ng sulat ni Pablo sa mga taga-Corinto.
- 1st century AD
Si Sergio Paulo at ang mga prokonsul ng Cipro
Binibigyan ng Mga Gawa ang Cipro ng tamang uri ng gobernador na may tamang titulo; dinadala ang pangalang iyon ng tunay na mga tao ng panahong iyon.
- AD 52
Ang inskripsiyon ni Galion — ang orasan ng buhay ni Pablo
Ang isang opisyal na Romano na binanggit sa Mga Gawa ay matutukoy sa loob ng isang taon dahil sa isang bato sa Gresya — kaya nga nailalagay sa kalendaryo ang mga sulat ni Pablo.
- 1st century AD
Efeso: ang teatro, ang templo, at ang mga panday-pilak
Ang teatro, ang pagsamba, ang mga opisyal na tinatawag na asiarka, at ang hanapbuhay ng pagpapanday ng pilak sa Mga Gawa 19 ay pawang napatutunayan sa Efeso.
- 1st century AD
Ang osaryo ni Caifas
Ang pamilya — at malamang ang taong mismo — na namuno sa paglilitis kay Jesus ay may patunay sa isang osaryong may inskripsiyon mula sa hinukay na libingan sa Jerusalem.
- 1st–2nd century AD
Ang «pinakauna» sa Malta
Ang kakaibang titulong ibinibigay ng Mga Gawa sa pinuno ng Malta ang siya ring titulong ginagamit ng mga inskripsiyon ng Malta para sa tungkuling iyon.
- 1st century AD (inscription disputed)
Ang osaryong «Santiago»
Walang malinaw na pinagmulan. Sinauna ang kahon; pinagtatalunan kung sinauna rin ang pagbanggit kay Jesus, at hindi ito nalutas ng pagpapawalang-sala sa hukuman.
- AD 70
Ang Sunog na Bahay, AD 70
Nakalagak sa iisang sunog na silong ang pagkawasak ng Jerusalem noong AD 70 — hanggang sa pangalan ng pamilya at sa mga huling sandali sa loob nito.
- AD 73–74
Ang mga gawaing pangkubkob ng mga Romano sa Masada
Makikita sa buong plano kung ano ang anyo ng isang pagkubkob ng mga Romano sa isang moog sa Judea, sa salinlahing isinulat ang mga Ebanghelyo.
- 1st–3rd century AD
Mga kalsada at batong-milya ng Roma sa Judea
Nasa lupa pa rin ang network ng kalsadang nagpakaraniwan sa mga paglalakbay sa Mga Gawa — napepetsahan ng sarili nitong mga inskripsiyon.
- AD 94–132
Ang mga papeles ni Babatha
Nakaligtas sa mismong papeles ng pamilya ang pagpaparehistrong panlalawigan ng Roma, at ang mundo ng batas na ginagalawan ng isang karaniwang pamilyang Judio.
- 2nd century AD
Ang papirong Rylands P52 — isang piraso ng Juan
May kopya ng Ebanghelyo ni Juan na umiikot sa Ehipto humigit-kumulang isang siglo pagkatapos ng mga pangyayaring isinasalaysay nito.
- 2nd–3rd century AD
Sina Zeus at Hermes sa Listra
Ang mismong pagpapares nina Zeus at Hermes na hinuhugot ng karamihan sa Listra ay napatutunayan bilang lokal na pagsamba sa lugar na iyon.
- c. AD 175–225
P46 — ang mga sulat ni Pablo, mga AD 200
Kinokopya at itinatali bilang isang koleksyon ang mga sulat ni Pablo humigit-kumulang isang siglo't kalahati matapos itong isulat.
- c. AD 200
P66 at P75 — sina Juan at Lucas sa papiro
Kinokopya nang buo ang mga Ebanghelyo ni Lucas at ni Juan noong mga AD 200, sa tekstong napakalapit sa dakilang mga kodise ng ikaapat na siglo.
Ipinasa-pasa
Hindi kailanman inilibing — kinopya nang kamay, salinlahi matapos ang salinlahi, hanggang sa imprenta.
- 1st century AD records
Si Quirinio, ang senso, at isang petsang hindi maayos-ayos
Malinaw na nakatala ang mga sensong panlalawigan ng Roma, at tunay na gobernador si Quirinio na may napepetsahang senso — ngunit halos isang dekada pagkamatay ni Herodes bumabagsak ang sensong iyon, at hindi pa napagkakasundo ang dalawang petsa.
- c. AD 93–94
Si Josefo tungkol kay Santiago, kapatid ni Jesus
Isang istoryador na Judio ng unang siglo, na sumusulat habang buhay pa ang mga saksi, ang bumabanggit kay Jesus at sa kapatid niyang si Santiago bilang karaniwang bagay na alam ng lahat.
- c. AD 93–94
Si Josefo tungkol kay Herodes, sa mga punong saserdote, at kay Juan Bautista
Isang istoryador na Judio ng unang siglo ang malayang naglalarawan sa mga pinuno, saserdote at pagbitay na siyang kapaligiran ng mga Ebanghelyo at ng Mga Gawa — pati na ang kamatayan ni Juan Bautista.
- c. AD 112
Iniuulat ni Plinio na Nakababata ang tungkol sa mga Kristiyano
Wala pang walumpung taon matapos ang pagpapako, isang opisyal na Romano na sumisiyasat sa mga Kristiyano bilang usaping legal ang naglalarawan sa pagsamba kay Cristo bilang diyos, matatag na sa isang malayong lalawigan.
- c. AD 116
Si Tacito tungkol sa pagbitay kay Cristo
Itinala ng isang kaaway na istoryador na Romano ang pagbitay kay Cristo sa ilalim ni Pilato noong panahon ni Tiberio, at ang pagkalat ng kilusan hanggang Roma sa loob ng isang salinlahi.
- c. AD 121
Si Suetonio tungkol sa pagpapalayas ni Claudio sa mga Judio mula sa Roma
Ang pagpapalayas sa mga Judio mula sa Roma sa ilalim ni Claudio na dinadaan-daanan lamang ng Mga Gawa ay itinala ng isang Romanong manunulat ng talambuhay.
- 1st–3rd century AD
Ang liham ni Mara bar Serapion
Isang di-Kristiyanong manunulat na Siriano ang bumabanggit sa pagbitay sa isang Judiong «matalinong hari» bilang kilalang pangyayari, at iniuugnay ito sa pagbagsak ng kaharian.
- c. AD 165
Si Luciano ng Samosata tungkol sa mga Kristiyano
Isang kaaway na paganong satiriko, na sumusulat upang manlibang, ang nagpapalagay na alam na ng lahat ang pagpapako sa Palestina at ang ugali ng mga pamayanang Kristiyano.
- mid-4th century AD
Ang Codex Sinaiticus
May buong Bagong Tipang nakaligtas mula pa sa ikaapat na siglo, at makikita ang bawat pagwawasto ng mga sumunod na tagakopya.
- mid-4th century AD
Ang Codex Vaticanus
Isang Griyegong Biblia ng ikaapat na siglo ang tuluy-tuloy nang iniingatan at nakalista mula pa noong ikalabinlimang siglo.
- AD 930 and 1008
Ang mga kodise ng Alepo at Leningrado
Ang tekstong Hebreong ginagamit ngayon ay nagmula sa mga kopyang binibilang ng kanilang tagakopya ang mga titik at talata sa gilid upang hindi ito magbago — at maihahambing ang mga kopyang iyon sa Qumran isang libong taon bago pa.